L’islam public européen. Repenser le rapport du public au politique à l’ère des différences culturelles et des dynamiques globales

Dans la lignée des années précédentes, le séminaire a porté sur l’étude de l’islam dans ses différents modes de visibilité matérielle et ses apparences publiques. La présence des musulmans en Europe, la sortie de l’islam hors des espaces habituels des migrants et son intrusion dans les espaces non réservés aux acteurs musulmans déclenchent des controverses quant à la place de la religion, et plus particulièrement de l’islam dans les sociétés européennes. Cela se traduit par de nouvelles tensions autour des normes du religieux et du séculier.

En partant des résultats du projet EuroPublicIslam et des études de cas, nous nous sommes interrogés sur le caractère disruptif de l’islam dans l’espace public européen ainsi que sur la mise en scène de l’agir public, à l’endroit où le personnel et l’intime deviennent les répertoires privilégiés de la sphère publique. Les individus et les groupes manifestent leurs différences et leurs multiples appartenances, linguistiques, nationales, ethniques, religieuses et sexuelles. Ils mettent ainsi en exergue la question de la différence, du soi et de l’intime au sein de l’espace public, tout en créant également des contre-espaces. Les acteurs sont ainsi amenés à fabriquer des trajectoires de vie, à ajuster les normes religieuses aux normes séculières, et à créer des petits arrangements qui articulent le domaine de l’intime et du public. Dans ces dynamiques, on témoigne de l’émergence de nouvelles élites qui débattent et changent les cadres normatifs du public par un processus d’accommodement et de transformation mutuelle entre différents codes culturels.

L’espace public fait lien, rassemble, produit du commun, perme l’expression de l’individualité mais il permet également l’apparition du dissensus et du conflit, il a une dimension agonistique. Il échappe plus facilement aux contraintes des frontières et des collectivités : il met en avant des modes d’agir personnel en élargissant le champ du politique vers des expressions individuelles, visuelles et performatives.

Après avoir présenté aux étudiants l’approche conceptuelle de l’espace public ainsi que la méthodologie conçues et employées dans le cadre du projet de recherche EuroPublicIslam (2009-2013), nous avons mené une réflexion autour de la notion de « controverses », à la fois comme outil théorique et méthodologique. Cette méthodologie présentée dans le cadre du séminaire a été investie par les étudiants qui ont été invités à intervenir autour des études de cas dans le cadre de la journée d’étude sur « Les normes publiques à l’épreuve de l’intime », organisée le 2 juin 2014 à l’EHESS. Les études de cas présentées, ancrées dans différentes aires culturelles, ont mis en lumière les enseignements acquis au cours du séminaire en privilégiant l’analyse des interpénétrations de l’espace public et des normes culturelles plurielles, des transformations mutuelles du religieux et du séculier.

                                                         **********

Modernités non occidentales : la Turquie et le Japon

(Avec Kazuhiko Yatabe, maitre de conférence à l’Université Paris-Diderot (Paris VII)

Une réflexion théorique sur les modernités multiples a été engagée à double voix à travers des études de cas choisies dans la Turquie et le Japon contemporains. Les thématiques de l’individualisme, le néonationalisme, le religieux et le conservatisme, ont été revisités à la lumière des expériences non-occidentales de la modernité. L’adaptation, la transformation, l’habitation de la modernité dans des cultures autres qu’européennes nécessitent une nouvelle lecture qui décentre le récit et l’expérience occidentale de la modernité. A l’appui des images, de l’art, de la littérature, la réflexion sociologique a été menée au plus près du corps, de l’espace et de l’émotion dans ce séminaire.

Rose-Marie Bernard, anthropologue à l’université de Tokyo, a été l’invitée du séminaire le 11 mars 2014. Sa présentation sur les rites du sanctuaire d’Ise a été l’occasion d’explorer et de questionner les notions de pouvoir, de performance et d’imaginaire social.

Publications :

Islam and Public Controversy in Europe, Routledge, 2013

“La democracia del espacia publico”, La Maleta, n° 4, p. 26-33, 2014

“Islam’s Disruptive Visibility in the European Public Space: Political Issues, Theoretical Questions”, Eurozine, 11 octobre 2013

“La montée de l’islamophobie en Europe”, Etat du Monde : Puissances d’hier et de demain, p. 137-144, La Découverte, septembre 2013

 “Europe and its Muslims: Framing ‘Just’ and ‘Unjust’: Rebuilding Democratic Imaginary of Equality and Identity”, Seminar Magazine Special Issue, 649, p. 51-54, September 2013

“Faith, Market and Law in Democracy-Making”, Philosophy and Social Criticism, vol° 39, n°4-5, pp. 333-339, 2013

“La Visibilité disruptive de l’islam dans l’espace public européen : enjeux politiques, questions théoriques”, Eurozine/Sens Public, 15-16 juillet 2013

“Public Space Democracy”, Eurozine/Transit, 29 juillet 2013

“Gezi: anatomy of a public square movement”, Insight Turkey, vol. 15, n° 3, p. 7-14, 2013

“Il parco Gezi occupato vede rifiorire la libertà”, Reset Diaologues on Civilizations, 13 juin 2013