L’islam public européen. Repenser le rapport du public au politique à l’ère des différences culturelles et des dynamiques globales

Dans la continuation des années précédentes, le séminaire a porté sur l’étude de l’islam dans ses différents modes de visibilité publique transnationale. La présence des musulmans en Europe, l’irruption de l’islam hors de la sphère du privé et son investissement dans les espaces traditionnellement non réservés aux acteurs immigrés et pieux déclenchent des controverses quant à la redéfinition des valeurs des espaces partagés. Cela se produit par des nouvelles tensions dans l’expression des normes de l’espace public tel qu’elles sont instituées par les États, imaginées et partagées par les sociétés.

En partant des résultats du projet EuroPublicIslam et de l’observation de faits contemporains, le séminaire s’est interrogé sur les formes d’expressions politiques et leur rapport à l’espace public. L’analyse des attentats de Boston, des jeunes djihadistes néerlandais et belges qui se sont engagés en Syrie, mais aussi de la montée de groupes extrême droite européenne qui appellent à la guerre contre l’islam, ont été pensés afin de mieux comprendre le lien qui lie l’expression politique et l’agir public.

L’espace public fait lien, rassemble, produit du commun, permet l’expression de l’individualité mais il est aussi le théâtre de la discorde et de la violence. Son lien avec le politique devient de plus en plus interdépendant et complexe et met à l’épreuve la démocratie. L’espace public échappe plus facilement aux contraintes des frontières et des collectivités : il met en avant des modes d’agir personnel en élargissant le champ du politique vers des expressions individuelles, visuelles et performatives. Les lieux et les espaces deviennent des marqueurs de formes d’agir politique.

Aujourd’hui, les individus et le groupes qui émergent dans cet espace rendent visibles leurs multiples appartenances, linguistiques, nationales, ethniques, religieuses et mettent en exergue la question de la différence au sein de l’espace public. Peut-on encore penser l’espace public comme un lieu de débat, de confrontation et d’échange, un foyer de la démocratie qui permettrait aux citoyens de manifester leur différence par leur présence publique ? Comment repenser le politique par le biais de l’espace public qui devient un lieu d’expression e de confrontation violente des différences ?

Les phénomènes migratoires, les dynamiques de globalisation et les technologies de communication ont permis l’entrecroisement d’appartenances multiples qui nous ont amenée à une nouvelle réflexion intergénérationnelle autour de la citoyenneté afin de mieux comprendre les nouvelles formes d’expressions politiques et leur rapport à l’espace public. Il s’agit de comprendre le difficile passage et la transformation de la problématique de l’immigration à celle de citoyenneté européenne ; de questionner les formées de civilités qui se créent ou l’absence de civilité et les réajustements effectués dans son rapport à soi et aux autres mais aussi de l’enfermement de l’espace public à des frontières liées aux communautés nationales.

Sur le plan théorique, on s’est également efforcé de comprendre le statut conceptuel de la « visibilité », comme un agir public, c’est à dire comme mode d’action dans la fabrication du public et la notion de « controverse », comme point d’entrée méthodologique pour comprendre les tensions et les conflits qui émergent de la présence et de la visibilité de l’islam en Europe. On s’est efforcé d’éclairer ces processus par des études de cas, des controverses liées à la visibilité islamique qui font débat public. Le séminaire de cette année a eu la possibilité de tester et d’enrichir cette orientation théorique grâce à une étude de terrain entamée depuis 2009 que je mène dans le cadre du projet de recherche intitulé « EuroPublicIslam », lauréat d’ERC « advanced grant » (Conseil européen de recherche).

Après avoir présenté aux étudiants la méthodologie employée dans le cadre du projet de recherche EuroPublicIslam, nous avons mené une réflexion autour de la notion de « controverses », à la fois comme outil théorique et à la fois comme outil méthodologique. Cette méthodologie présentée dans le cadre du séminaire a été investie par les étudiants qui ont été invités à intervenir autour des études de cas dans une journée de doctorants. Cette journée a mis en lumière les enseignements acquis au cours du séminaire à travers l’étude des phénomènes contemporains liées aux réactions identitaires qui articulent agir public et sphère politique, mais aussi des formes d’expression de la piété musulmane qui expriment le partage des espaces et des nouvelles formes de citoyenneté européenne.

Publications :

Dir., Islam and Public Controversy in Europe, Ashgate, Surrey UK., 2013.

“La Visibilité disruptive de l’islam dans l’espace public européen : enjeux politiques, questions théoriques”, Eurozine/Sens Public, 15-16 juillet 2013

“Faith, Market and Law in Democracy-Making”, Philosophy and Social Criticism, vol° 39, n°4-5, pp. 333-339, 2013

Seküler ve Dinsel : Asinan Sinirlar (Séculier et religieux : l’érosion des frontières), en turc, Metis, Istanbul, 2012

“Decentering Europe, Recentering Islam”, New Literary History, n° 43, p.665–685, 2012

“La dirompente visibilità dell’Islam nello spazio pubblico europeo. Problemi politici,                                       questioni teoriche”, Politica & Società, vol. 1, n° 1, 2012, pp. 65-88 

« Post-secular Turkey », entretien, New Perspectives Quarterly, vol. 29, 2012.